忙碌了一天后，回家累倒在沙發(fā)上，心中思緒萬千。回想到過去走過的路，有些黯然傷神；暢想著未來，有些迷茫失措。
光陰如箭，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)步入了而立之年。一路風塵仆仆，坎坷崎嶇，漸漸發(fā)現(xiàn)自己越來越不適應這樣的生活。回想以前的夢想是那么的美好，它是什么時候偏離了我的生活軌道，不禁發(fā)出一聲感慨：歲月如刀，削平了我們彼此的棱角。于是，在茫茫人海中，我小心翼翼的前行……
猶記得，當我步入了社會后，才看清自身有多么渺小，一個人又是多么的無助，生活也充滿了那么多的卑微和無奈。要怎么才能使我的人生變得有價值呢？有人對我說，你是一個沒有理想的人，也看出來你對未來不抱有希望，為什么要活得這么消極。我卻淡然一笑，不置可否，沒有透露過多言語。不爭，不奪，不燥，不是沒有抱負，而是已經(jīng)看透，有些事情甘愿取舍，才會獲得，而有些事情有舍未必有得。主宰一個人靈魂的不應該是利益，而應該是情感；影響一個人命運的不應該是理想，而是人性。
一直以為理想人人都有，但現(xiàn)在卻又發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實中的大部分人其實都沒有理想，亦或是已經(jīng)忘記自己最初的夢想是什么了。而我不愿提及自己的理想，是因為曾經(jīng)許下的理想太過遙遠，現(xiàn)在看來是那么的遙不可及。雖然，回憶起以前的理想有些幼稚，但卻又不得不承認，無論理想是多么崇高，這種理想的前提一定是充滿善意、美好和光明的。
現(xiàn)在的我沒什么理想，就是想本著人性坦然面對生活。當今的社會太過浮躁，以至于人們辨別美好事物的標準截然不同。有的人同意孟子的觀點，認為人的本性是善良的，是這混濁的世界改變了人的本性；有的人同意荀子的觀點，認為人本性惡，需要通過后天的教育來改變?nèi)诵?。無論是“性善論”，還是“性惡論”，都有引導人向善的積極意義，其目的是為了讓整個國家，整個社會變得美好起來。
一個人要想守得人性，其實最主要的還是要立善根，行善緣，一輩子菩提渡人，才是人之根本?。▌恿δ茉粗行?/font> 雍寧）
