陜鋼漢子一襲紅衣鮮艷如火，敲起鼓來仰面朝天如癡如醉；女子則手執(zhí)彩綢花竿，隨著鼓點搖曳舞動。令旗揮舞，鼓陣排開，鑼鼓齊鳴，強勁鏗鏘的鼓點如黃河咆哮，如萬馬奔騰，氣勢恢宏，花竿合著鼓點在陣中翻飛，陽剛與陰柔并濟，給人以強烈的視聽震撼……
漢鋼公司成立11周年那天，金色的陽光灑在綜合辦公樓前，我們有幸在這里邂逅了一場精彩絕倫的韓城行鼓表演。800多年來，這種起源于元代初期的軍鼓表演，不僅在這片土地上世代相傳，激勵著祖祖輩輩生活在這里的黃河兒女奮發(fā)向前，更是演變?yōu)楫?dāng)?shù)匾粡堥W亮的“文化名片”，腳步鏗鏘，乘上“一帶一路”的快車，從黃河岸邊走向世界舞臺。
我是一個地地道道的關(guān)中漢子，因為家鄉(xiāng)距離韓城比較近，曾多次隨家人們一起觀看過地道的“韓城行鼓”。地處渭北高原的韓合兩地，自古以來就有著兩地文化交流互通互學(xué)的傳統(tǒng)。韓城行鼓俗稱“挎鼓子”，最早的發(fā)源可追溯至元代，是從元朝軍隊的馬上打鼓演變而來，其最大的特點就是打鼓時鼓手似騎馬又似醉酒的舞姿。“這就是咱關(guān)中人骨子里帶的精氣神。鑼一響、鼓一敲、嗓子一亮，煩惱都拋在腦后，渾身上下都是勁兒。”韓城鼓王程好學(xué)老師傅如是說。“醉鼓”才是行鼓表演的最佳境界，因為在韓城人眼里，哪怕天下鑼鼓表演成千上萬，也沒有哪種鑼鼓能敲出韓城行鼓獨有的鼓韻。
韓城行鼓在歷史上還是祭神的鼓樂，因此，鼓手們身上又多了一件神圣的黃馬褂。平日受苦受難的莊稼人，只有在敲起鑼鼓時，頭頂坡式戰(zhàn)盔，身披黃馬褂，才感受到做人的尊嚴，神圣之感油然而生。按藝人的說法，一敲鑼鼓就像換了一個人：跛子不跛，聾子不聾，風(fēng)濕腰再敲都不痛，真所謂神靈附體，人神合一，“神”氣十足。
韓城行鼓的鼓譜有20余種，在韓城市文化館編寫的《韓城市民間音樂資料匯編》一書中有所收集。其典型鼓譜有《老虎磨牙》《釘圪巴》《肚里痛》《上坡》《走鑼鼓》《呆鑼子》《司鼓子》《摘豆角》等十多種，有表現(xiàn)氣勢的，也有表現(xiàn)技巧的?！独匣⒛パ馈肥枪氖钟霉拈承龘艄倪呰F釘，發(fā)出酷似野獸餓急磨牙的聲響，模擬逼真，技巧高超?！渡掀隆穭t是鼓隊用以合擊與鼓、鐃分擊的手法，其風(fēng)格粗獷、豪放，聲勢浩大、宏偉，登峰造極，體現(xiàn)出一種樸實、熱烈而強悍的黃河黃土雄風(fēng)。
韓城行鼓在保留原有軍鼓樂藝術(shù)風(fēng)格的同時，與時俱進，特別在表演的藝術(shù)效果上進行了深加工，增強了宏偉氣勢。在表演時，韓城行鼓總離不了“繞桿子”，其目的是為了更好地渲染氣氛，增強視覺效果。身著艷服的姑娘，眼戴墨鏡，手執(zhí)飾有彩綢花束和串串銀鈴的長繞桿，婀娜多姿，繞桿的陣營與鑼鼓隊的陣營相互呼應(yīng)，陽剛與陰柔相濟，給人以豐富的美的享受。
行鼓之于韓城西原、薛村等這樣典型的中國農(nóng)村來說，不僅是一種娛樂活動，更是讓群眾老有所樂、少有所學(xué)的文化符號。這些年，當(dāng)?shù)卣疄榱吮Ｗo和傳承韓城行鼓，做了許多保護和發(fā)掘工作。值得慶幸的是，與一些非遺技藝面臨失傳境況不同，韓城行鼓有著很好的傳承和發(fā)展。2008年，韓城行鼓被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
從二三十人的小型表演，到四五百人的大型表演，從香港回歸慶祝活動，到北京奧運會開幕式，從英國到俄羅斯再到丹麥，韓城人和他們的行鼓舞出了自己的風(fēng)采，奏響了中華傳統(tǒng)文化生生不息的旋律。有底蘊、有自信，有成熟的保護和傳承創(chuàng)新機制，韓城行鼓已經(jīng)發(fā)展成為一種特色文化產(chǎn)業(yè)。在韓城市政府的倡導(dǎo)下，韓城市興起了一大批的專業(yè)演藝人員和演藝公司，正在探索韓城行鼓的市場化運作模式，帶動群眾投身文化產(chǎn)業(yè)，用黃河文化鋪就一條創(chuàng)新的增收之路。
現(xiàn)在，韓城行鼓也已經(jīng)成為當(dāng)?shù)攸S河文化的標(biāo)志性符號。
韓城行鼓走進陜鋼集團漢鋼公司，標(biāo)志著黃河文化在漢江之畔開始了傳承與流轉(zhuǎn)，也標(biāo)志著陜鋼集團一體兩翼的發(fā)展格局進入了新的發(fā)展時期。因為這不僅僅是一種文化傳承，更是陜鋼精神的延續(xù)與發(fā)展，更是踐行包容、創(chuàng)新、進取發(fā)展理念的一個縮影。
（企業(yè)管理部 李國鋒）
