我把時間當作一種可怕的疼痛來體驗。當我不得不離開什么東西的時候，總是可笑地黯然神傷。當然在離開之前，短暫的征兆都已預示好每一個故事的結(jié)尾，只有我不以為然。于是時間開始周而復始，它像一個圈，又像游走于街邊的某一個乞丐，曾對著我笑，也對著我哭泣。
在中國傳統(tǒng)文學中，其實一直在處理情欲感官的問題。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，經(jīng)過漢樂府到唐詩，都是傾向于格律，是以理性去歸納感官的美學，就像孔子所講的“哀而不傷”與“樂而不淫”，他的意思是說，我們無論悲傷還是高興，都要趨于一種平衡，不要陷入兩者的極端。當然圣賢之言，如若人人都可以輕易做到，也就無所謂是圣人還是庸者了。作為庸人，我似乎在未處理情欲感官問題前就已經(jīng)迷失自我，但隨著我看待問題的角度變的多元化那一刻起，我知道，復雜的生活正在逼近我，我也無法在真實的表達我的情緒。面對離別，我們好像更加脆弱，但你周圍的人卻又說你變的如此堅強。
我們匆忙走過樓宇，緩慢步過江邊，仿佛能讓時間暫時靜止的畫面，我們都愿意駐足。這是我們的習慣，也是現(xiàn)代人類的習慣。我愿意以一絲不掛的虔誠感再加上半分的虛偽來換取這樣的時刻，這個時刻對于你，對于我而言有著別樣的意義，它會是我們經(jīng)常說起的時刻，它是我們說起就會沉默的時刻。我們就這樣游走于疲憊與生活之間，兩者的連接越來越近，不如意的鴻溝卻越來越大。
我們無法直視遺憾，就如同遺憾無法直視我們一樣。面對歲月疊加，年輕的人們慷慨激昂，又落落大方。他們是貧窮者，但看起來又是多么的富有。他們唯一能夠施舍的亦即是多數(shù)步入中年的人們渴望換回的光影。面對遺憾，老去的人們總有著更深刻的感悟。他們用規(guī)則比喻生活，用遺憾充當回憶，平和的面對生活之后所發(fā)生的一切，又幻想著如若重走一遭，結(jié)局是否能夠被改變。但此刻，他們唯一想要告誡自己的是一旦將生活的審美讓渡給了實用，也就意味著最真實的人生開始了。
我們走過熙熙攘攘的人群，渴望在吵鬧處獲得片刻的寧靜，寧靜之后，我們又開始變得惶然與躁動，渴望著被熱鬧再次包裹。這樣迥異的生活恰恰構(gòu)成了我們的性格，越是持續(xù)，就越為了創(chuàng)造。以致在內(nèi)心之中，我與你們只能夠外化的生存下來。我是生活的舞臺，有各種各樣的演員登臺而過，演出不同的劇目，劇目落幕，人生落幕。
到了此刻，就不如讓我們?nèi)ヂ犚婏L的聲音吧，去聽水流緩慢劃過石子的聲音，去聽青草被微風拂動過的聲音，去感受被大雪彌漫又包裹著厚厚濃霧的人生路徑吧。我們跌倒就會粉身碎骨，但我們終究會一往無前。到了那個時刻，幾乎每一天的清晨，萬里無云，世界坦蕩，太過平靜，彷佛永遠也不會有風。但風吹起的時刻，又總讓人覺得世界其實本就如此，你從山腰處望向我，再抬頭往高處看去，看到全世界都是一場透明的傾斜，全世界都在傾向風去的方向，我們的身體隨之晃動，心卻在原地掙扎。這是我愿望你，期許你的時刻，我想讓風吹過你，就像風吹過你時世界的樣子。
（企業(yè)管理部 周博文）
