去年假期，再上金光禪寺。
入得山門(mén)，舊時(shí)山間小道已是雜草叢生（因旅游開(kāi)發(fā)，小道已廢棄多年），高及人腰，路面碎石雜陳，小道一旁更有雨水沖刷而形成之溝壑，然經(jīng)年踩踏之痕，仍清晰可辨，憑記憶，順道而上，倒也不至有迷路風(fēng)險(xiǎn)，于是一氣呵成，抵達(dá)山巔。
相傳此寺開(kāi)建于清，場(chǎng)面恢弘，屋宇廣袤，本欲建成屋舍百間，奈有半間終不能成，故又名九十九間半，延至上世紀(jì)初年，香火已至鼎盛，大有佛法普佑之勢(shì)，奈何因國(guó)運(yùn)蹉跎，終于四十年代毀于倭寇之一炬，至今思量，痛心不已。
年少時(shí)，曾游于此，滿眼斷崖殘壁，清晰之石刻圖騰，雋永之楷體小字，無(wú)不彰顯其曾經(jīng)的肅穆恢弘。文革后，有村民發(fā)于尋神靈庇佑之心，不斷運(yùn)石回村，或鋪路，或置于堂前屋后，一時(shí)間，大小碑石漸被移走，然亦有虔誠(chéng)者就地篤信，取幾塊斷壁，略做圍堵，上蓋幾片破瓦，下鋪一方紅布，中供一尊佛像，初一十五齋戒上香，此乃劫后重建前金光禪寺之胚胎?？芍^僅存一脈。
后至社會(huì)開(kāi)化，各地佛事昌隆，有弘佛者決意重修金光禪寺，奈何財(cái)力受限，只做簡(jiǎn)修，蓋正殿三間，廂房各二，然得益于民風(fēng)淳淳，民心樸樸，倒是信佛者眾。每逢朝圣日，山下各路香客絡(luò)繹不絕，集結(jié)于此，一時(shí)間鐘磬之聲不絕于耳，梵音悠揚(yáng)繞梁三日，好一派佛家盛世。彼時(shí)，吾較清閑，亦常前往，焚一注平安香，磕幾個(gè)許愿頭，捐幾枚金銀幣，思幾分是與非，倒也享得心坦體安，風(fēng)動(dòng)帆寧。
經(jīng)濟(jì)大潮，圈地造景，成就了眼前這杏黃院墻，青灰殿脊。徐步進(jìn)入廟門(mén)，入得后殿（因吾從偏門(mén)進(jìn)殿），便見(jiàn)一大幅佛像，乃觀音送子，門(mén)右側(cè)，放一桌椅，上端坐一女僧，青絲不在，面潤(rùn)眉慈，雙耳垂碩，二目微含，手敲鼓盂，口中念念有詞，見(jiàn)吾，忙邀入座，卻原來(lái)是同鄉(xiāng)入寺多年蔣氏，言及這多年之變遷，感慨吾曾經(jīng)虔誠(chéng)，卻也經(jīng)年不往。吾言世風(fēng)不古，生活維艱，當(dāng)極力勤奮，方不至有暇；她道晨鐘暮鼓，早晚誦讀，持素食戒念，至體健清明。當(dāng)問(wèn)及香眾多寡，答曰圍山造景，圈收門(mén)票，加之生活攘攘，日漸客稀，偶有一兩祈福贖罪之客，出手倒也大方，故香火卻也生生不息，入座間，亦見(jiàn)幾客或一百或五十或二十，小捐小助，但皆有其索要之嫌，不免讓吾心生五味雜陳。
出后殿，便是大雄寶殿，釋迦摩尼正襟危坐，十大金剛分立兩廂，甚是威嚴(yán)，旁邊仍放一套桌椅，老和尚如前，敲鼓化募。大殿兩廂，供奉著超度者排位，再向前，進(jìn)入前殿，諸神大士，或猙獰，或和善，二旁照例是廣種福田，吾無(wú)心觀看，便出得殿堂來(lái)到前院。
前院兩側(cè)，一溜排開(kāi)十家店鋪，經(jīng)營(yíng)香燭等拜祭物件，見(jiàn)有來(lái)客，便蜂擁迎上，兜售“晚香一柱抵三年”等勸香語(yǔ)，有受勸者便慷慨獻(xiàn)金，三二百，或幾十不等，鮮見(jiàn)還價(jià)者，大有還價(jià)則有心不誠(chéng)之恐，而商戶們則個(gè)個(gè)會(huì)見(jiàn)縫下刀，游刃有余，完全摒棄了“低頭三尺有神靈”之古訓(xùn)，儼然他們便是佛使，而對(duì)于不聽(tīng)勸誡者，他們雖不會(huì)說(shuō)出什么難聽(tīng)之言，但眼光流露出那鄙夷之劍，會(huì)一路跟蹤你進(jìn)入大殿，直至沒(méi)了蹤跡。
吾不知禪寺之前身是否秉持同樣之理念，隱約感覺(jué)今天有芒在背，說(shuō)不清，道不明，亦或是吾吝財(cái)了？亦或是眾生皆生活不易？嗚呼，阿彌陀佛！下山，回家。（工程管理部 唐莉）
