寒風(fēng)掃著老屋后的墩山，草木與黃土融為一色，延綿不絕地伸向遠(yuǎn)方與天相接，瓦藍(lán)藍(lán)的天上白云隨風(fēng)飄流著，早已凋零的樹(shù)葉，時(shí)而像一群枯葉蝶翩翩起舞，時(shí)而像孩童手里的紙片洋洋灑灑，給枯燥的陜北初冬增添了一絲生機(jī)。站在墩山古烽火臺(tái)上的父親，瞅著坬地上吃草的羊群，實(shí)在無(wú)聊了便放開(kāi)嗓子吼幾聲最原始的陜北民歌。
“上一道道了坡坡，哎呦呦哎，下一道道的梁”“山丹丹那個(gè)開(kāi)花花呦，紅艷艷”，一首首地道的陜北民歌在城隍梁這個(gè)村莊的墩山上“毫無(wú)征兆”地響了起來(lái)。“藍(lán)格瑩瑩”“紅格當(dāng)當(dāng)”“白格森森”這些陜北民歌中獨(dú)有的詞匯從口中迸發(fā)，給陜北文化又增添了一份厚重感。這歌聲在黃土地上“肆意”傳揚(yáng)，就像陜北的山一樣沒(méi)有約束。濃重的陜北口音給陜北民歌賦予了最質(zhì)樸的美感，就像山后面連著的一座座山那樣迷人，總想讓人一探究竟。
父親放羊去的墩山原本沒(méi)有名字，陜北多數(shù)的山也沒(méi)有個(gè)正經(jīng)名字，只是附近村民以往習(xí)慣的稱呼，就像老家“城隍梁”這個(gè)名字也是祖祖輩輩這樣叫出來(lái)的。屋后的墩山并沒(méi)有名氣，只因在山頭上有一座古烽火臺(tái)，樣子與農(nóng)家人剁肉的木墩相像，便被冠以“墩山”這個(gè)名。墩山周圍的土質(zhì)松軟，各種野草長(zhǎng)勢(shì)甚好，也沒(méi)栽種多少杏樹(shù)、槐樹(shù)，只是多了一些叫檸條的灌木。
墩山伴隨著父親的歌聲走過(guò)了四季。春草的嫩芽，夏枝的生機(jī)，秋葉的肥美，冬雪的潤(rùn)澤，把獨(dú)屬于黃土高坡那粗獷中帶著細(xì)膩，厚重中透出敦實(shí)的美，灑遍著黃土地的每個(gè)角落。羊群圍著墩山悠閑地啃食著野草樹(shù)葉，父親在墩山下歇一歇腳。實(shí)在無(wú)聊了，順著土臺(tái)階爬上烽火臺(tái)頂上，對(duì)著羊群、對(duì)著山溝、對(duì)著黃土與天相間的地方吼兩句，酸掉牙的曲兒無(wú)拘無(wú)束地響起，在三五里見(jiàn)不到人的山野中，倒也不怕人笑話。
沒(méi)有伴奏，羊群當(dāng)了聽(tīng)眾，這歌聲粗獷得像陜北的土丘溝壑，沒(méi)有高低起伏的變換，更談不得婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，全憑力氣吼出來(lái)，把刮來(lái)的風(fēng)禁止在山的那側(cè)，把杏樹(shù)、山桃樹(shù)從嫩芽震落了葉子，把心中的波瀾一個(gè)勁兒地從褶皺唱平坦了去。倒是有一兩只小羊叫著朝著父親走來(lái)，怕是把父親的歌聲當(dāng)成了平日里加食玉米粒子的呼喚聲，見(jiàn)父親在烽火臺(tái)的頂上，扭頭邁著毫無(wú)怯怯的步子回到了群里，像是失去了玩具的孩子，又像是在抱怨父親“哄騙”了它。父親在墩山上的歌聲是心靈的釋放，是熱愛(ài)的迸發(fā)，是生活激情與黃土高坡最真摯的對(duì)白。
“對(duì)面的圪梁梁上那是一個(gè)誰(shuí)，是不是我那個(gè)要命的二妹妹。”國(guó)慶節(jié)回家時(shí)，我又一次聽(tīng)到了父親在墩山上的歌聲，毫無(wú)旋律卻不失其意，方言濃厚卻不失其韻，聲音洪亮又充滿厚重，把陜北那粗獷豪放、不拘小節(jié)和對(duì)生活的熱愛(ài)與激情展現(xiàn)得淋漓盡致。
也許是離家的日子久了，每一次在街上聽(tīng)到播放陜北民歌時(shí)，我心中都倍感親切，就仿佛又回到了那充滿激情與熱愛(ài)的黃土高坡，回到了城隍梁這個(gè)小村莊，悄悄地坐在腦畔后的杏樹(shù)下，聽(tīng)著墩山上傳來(lái)的歌聲。（煉鋼廠 薛生旭）
