智慧人生，是每一個(gè)人永恒追求的目標(biāo)，但生活中的我們總會(huì)遇到各種阻擾與荊棘，面對(duì)失意與得志，有的人或許會(huì)以“仰天長(zhǎng)笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫撫淡祛之，也有人或許會(huì)“剪不斷、理還亂”而郁郁寡歡。其實(shí)，鮮花的常伴固然最美，低谷的經(jīng)歷也未嘗不是種磨煉，而擁有大智慧的人必然善“治”其心、善修其身。
“治”慧人生，在于做情緒的主宰者。人非草木，孰能無(wú)情？個(gè)人情緒是最原始與非理性的表達(dá)，它像一頭野獸把控不好就會(huì)使心智喪失。做情緒的主宰者吧！以寬宏大度、克己讓人來(lái)修身養(yǎng)性，要明白“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的道理，勿以些許繁雜使身心受損，放開眼界必會(huì)感知更多的美；以淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)來(lái)陶冶心境，需揣摩“車到山前必有路，船到橋頭自然直”這句千年古語(yǔ)，無(wú)論困境與否切勿畫地為牢，凡事坦然面之定會(huì)不惑于心、不亂于情。
“治”慧人生，在于敢正視自身的缺點(diǎn)。常言道：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。生活中你我皆非圣賢，何需為一時(shí)的挫敗去否定自己，要知道千錘百煉始成鋼、百折不撓終成才，善于正視自身缺點(diǎn)就是“治”慧。何謂正視？那是種虛懷若谷的謙和，是與優(yōu)秀者的比照，更是“取其精華，去其糟粕”的積極轉(zhuǎn)變。掠影三國(guó)風(fēng)云，袁紹文過(guò)飾非遮驕傲自大，官渡之戰(zhàn)終為曹操所滅；而市井劉備禮賢下士、廣納人才，能屈能伸問(wèn)鼎九五至尊，兩者相比，孰優(yōu)孰劣自是一目了然。正如此，自身有缺點(diǎn)不足為懼，固步自封只會(huì)斷送大好前程。
“治”慧人生，在于進(jìn)退之間的取舍。人有兩只手，但不能擁抱世間萬(wàn)物，同樣，要想獲得成功必然要舍棄奢靡與安逸，要想留住恒久的掌聲，就得放棄眼前的虛榮。佛經(jīng)云：舍得、舍得、有舍才有得，其實(shí)拋開高談闊論而言，善“治”心境即為舍得，它是得不到時(shí)不再?gòu)?qiáng)求的豁達(dá)聰慧，也是滿足之時(shí)的欲望縮減。正如“智者樂山，仁者樂水”所言，淡然看待一切，便會(huì)獲得快樂與長(zhǎng)壽。
身體的傷病，可以良藥愈之，但心境的起伏，在于自身的調(diào)和，“治”慧人生既是情商與智商的完美結(jié)合，也是修身養(yǎng)性的哲學(xué)方法。（軋鋼廠 沈健根）
