3月9日，煉鋼廠黨委組織科級(jí)管理人員對《庖丁解牛》一文進(jìn)行重溫學(xué)習(xí)，此文出自《莊子·養(yǎng)生篇》，原本是講說養(yǎng)生的道理，重溫誦讀，感受頗深。
“庖丁解牛”不但技藝精湛，蘊(yùn)藏著“工匠精神”。庖丁可翻譯為丁廚子或者屠夫，《庖丁解牛》講述的就是一名丁廚子運(yùn)用其優(yōu)美、高超的技術(shù)，在文惠君面前解牛的故事，比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了客觀規(guī)律之后，做事便可得心應(yīng)手。從表觀上著眼于庖丁嫻熟的技藝，高超的本領(lǐng)，實(shí)則詮釋的事古代與現(xiàn)代工匠精神的一脈相承。
庖丁解牛的功夫來源于熟練即便是工匠之技，技藝的 沉積便是工齡，解牛之前是多練，多練之后便是熟練。庖丁把解牛的技藝練得如此之高超，并不是為了再解牛時(shí)抬高工時(shí)價(jià)錢，而是享受解牛和技術(shù)升華的過程，實(shí)現(xiàn)解牛技術(shù)精益求精。庖丁正是古代“工匠精神”的代表之一，注重不斷探索和創(chuàng)新，將自己的思維通過高超的技術(shù)表達(dá)出來，那便是工匠精神的出發(fā)點(diǎn)。
“庖丁解牛”揭示了王者歸來的自處之道。在“庖丁解牛”的故事中，庖丁為文惠君解牛，刀法嫻熟，發(fā)出的響聲合乎音律，文惠君驚訝于他的技術(shù)竟然如此高超，這則寓言故事說明，對于一名成功者要想取得成功必須經(jīng)歷三個(gè)階段。庖丁開始解牛時(shí)，目有全牛，不懂規(guī)律；三年之后，目無全牛，懂得規(guī)律；方今之時(shí)，游刃有余，應(yīng)用規(guī)律。只有經(jīng)歷“不懂規(guī)律-懂得規(guī)律-應(yīng)用規(guī)律”這三個(gè)階段，才能步入王者之道。
目有全牛，不懂規(guī)律即做事一定要了解事物的內(nèi)在規(guī)律，即使很成功也要按規(guī)律辦事。皰丁順著自然的紋理去解剖筋骨盤結(jié)的牛，指出世事的復(fù)雜，只要能順乎事物的自然規(guī)律去做，乃可迎刃而解。這說明了處世之道：勿強(qiáng)行，勿妄為，否則往往會(huì)使成功得而復(fù)失。
目無全牛，懂得規(guī)律即對事物內(nèi)在的規(guī)律即便是成竹在胸，事業(yè)達(dá)到了一個(gè)高度，但應(yīng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。皰丁解牛，雖然“游刃有余”，但是每次解完牛，隨即把刀揩干凈收藏起來，這種心里上的警覺和行為上的收斂便是自處之道。
游刃有余，應(yīng)用規(guī)律即辦事一定要避開鋒芒，要以己之利攻彼之弊，須養(yǎng)精蓄銳。成功永遠(yuǎn)沒有止境，最后立于不敗之地才是真正的王者。庖丁解了十九年牛，做到游刃有余的原因就是避實(shí)就虛，不局限于每次的成功，把每一次都作為第一次，把每次成功都作為階段性勝利，把成功定位為常態(tài)化和終極化，為下次解牛作準(zhǔn)備?！ ?/span>
“庖丁解牛”是一種游刃有余的行為處世之道。第一，入門。丁廚子說，當(dāng)他剛接觸解牛這個(gè)工作時(shí)，他眼中只有牛的全體，所以要去分割牛肉，強(qiáng)拉硬拽，刀劈斧砍。第二，真相。解牛三年后，技術(shù)愈發(fā)熟練，經(jīng)驗(yàn)愈發(fā)豐富，丁廚子眼中的牛，漸漸不再是牛，而是一個(gè)由骨骼、韌帶、肉質(zhì)生長在一起的結(jié)構(gòu)，丁廚子開始找到解牛的正確路徑了。第三，境界。丁廚子漸漸不靠眼睛的觀察，而是能夠以精神去感知牛的結(jié)構(gòu)，在很復(fù)雜的結(jié)構(gòu)點(diǎn)上細(xì)致入微地做調(diào)整，完全隨著牛肉自然的生長方向，無厚入有間地打開局面。這個(gè)幾乎是一種無我的狀態(tài)了。
庖丁是個(gè)以藝入道的人。大凡是技術(shù)，能夠提升出普遍適用的方法論，才能叫做道。丁廚子的道，是在結(jié)構(gòu)與解構(gòu)之間的。找到了結(jié)構(gòu)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，也就找到了解構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)。
最后，作為一名技術(shù)管理人員，要想成為一名成功者必須要像庖丁解牛那樣，做到游刃有余，為人低調(diào)收斂，做事按規(guī)律辦事，成功后依然如履薄冰，謙虛謹(jǐn)慎，最終實(shí)現(xiàn)王者歸來。（煉鋼廠 周詳）
